Les huit fêtes de précepte comme moyens d'affirmation de l'identité chrétienne de la France

Au mois de juin 2012, l’Association Nationale des Directeurs de Ressources Humaines (ANDRH) préconisait de « neutraliser trois des six jours fériés d’origine chrétienne » (Pentecôte, Ascension, 15 août, Assomption, Noël, lundi de Pâques, Toussaint), suite à quoi, Monseigneur Bernard Podvin, porte-parole de la Conférence des Évêques de France, s’est empressé d’assurer que « les catholiques ne se sentent nullement propriétaires d’un calendrier ».

L’absurdité de cette déclaration est évidente lorsque l’on sait que le calendrier grégorien fut introduit par le pape Grégoire XIII et que, par conséquent, il appartient aux catholiques plus qu’à quiconque. Malheureusement, le plus navrant n’est pas l’absurdité de cette déclaration mais le fait qu’elle est le signe indéniable de la trahison du baptême de la France. Alors que la France a toujours été traditionnellement le porte-glaive et le rempart de la sainte Église, la Conférence des Évêques de France (CEF) semble décidée à collaborer avec la République afin d’abattre ce rempart et de faciliter la destruction de notre culture.

Cette analyse est confirmée par la suite de la déclaration du porte-parole de la Conférence des Évêques de France : « La République est laïque. C’est elle qui, en fonction du droit du travail, a posé les jours fériés. La signification religieuse, nous y sommes attachés, mais le respect de la diversité, c’est certainement une des sources de paix de la société ». Remarquez comme Mgr Podvin excelle dans l’art de flatter l’ego des Républicains ! La Conférence des Évêques de France, ne devrait-elle pas plutôt se contenter de répéter les paroles que le pape Jean-Paul II a tenu en 1986 ?

« France, qu’as-tu-fait de ton baptême ? »

Je ne peux m’empêcher de me demander si cette question n’était pas adressée principalement à la Conférence des Évêques de France.

Oui, la République est « laïque », c’est-à-dire impie. Cette « laïcité », fondée sur l’anticléricalisme des dirigeants républicains du début du XXe siècle, devrait être déplorée par un évêque. Pas célébrée.

Non, la République n’a pas posé les jours fériés. Avant la Révolution et la République, les Français bénéficiaient d’environ 190 jours fériés par an grâce à l’Église. Par le « Concordat » de 1801, Napoléon Bonaparte imposa aux catholiques la suppression du caractère férié de nombreuses fêtes chrétiennes (telles que l’Octave de la Pentecôte).

Le Code de droit canonique nous précise que les Fêtes de précepte sont actuellement au nombre de huit pour l’Église universelle, savoir :

1. la Nativité de Notre Seigneur Jésus Christ,
2. l’Épiphanie,
3. l’Ascension et du très Saint Corps et Sang du Christ,
4. le jour de Sainte Marie Mère de Dieu, de son Immaculée Conception
5. le jour de son Assomption,
6. le jour de saint Joseph,
7. le jour des saints Apôtres Pierre et Paul,
8. le jour de tous les Saints.

Malheureusement, depuis le Concordat de 1801, il n’en reste plus que quatre :

1. Noël,
2. l’Ascension,
3. l’Assomption,
4. la Toussaint

Même si Code de droit canonique affirme que « la conférence des Évêques peut, avec l’approbation préalable du Saint-Siège, supprimer certaines fêtes de précepte ou les reporter au dimanche », avoir recours à une telle réduction du nombre des fêtes d’obligation a pour effet :

• de créer une distinction entre Église universelle et Église dans chaque pays,
• de conférer aux Conférences nationales d’évêques une autorité sur les évêques individuels (qui ne devraient être soumis qu’à l’autorité du pape),
• de créer l’illusion que l’obligation de participer à la Messe lors des jours de précepte est artificielle plutôt que d’origine divine, et
• de créer l’illusion que nous devrions nous résigner à la déchristianisation de notre pays.

Rendre leur caractère férié aux huit fêtes de précepte permettrait :

• de renforcer le sentiment d’appartenance des catholiques français à l’Église universelle,
• de réaffirmer l’autorité de chaque évêque français sur son diocèse,
• de réaffirmer le caractère sacré des jours de précepte et l’origine divine de l’obligation qui leur est assortie, et
• de renforcer la volonté de rechristianiser notre pays.

Bien entendu, un retour à l’observation des huit fêtes de précepte de l’Église universelle et le rétablissement de leur caractère férié au niveau national ne sera sans doute possible qu’avec la restauration de la monarchie de droit divin. Seul le roi pourra réaffirmer avec la pleine autorité du pouvoir civil que la France est fille aînée de l’Église et que le calendrier de l’Église catholique réglera l’organisation de la vie de tous ses sujets.

En attendant ce jour, je vous invite tous à prier pour le retour du roi, le rétablissement du caractère férié des huit fêtes de précepte et la nouvelle christianisation de la France.

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